Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Оленьем парке, в Маддакуччхи. И в то время ступня Благословенного была порезана осколком камня. Жестокие боли охватили Благословенного — болезненные телесные чувства: мучительные, острые, пронзающие, неприятные, терзающие. Но Благословенный терпел их, будучи осознанным и бдительным, не становясь обеспокоенным. И тогда Благословенный сложил своё внешнее одеяние вчетверо, лёг на правый бок, приняв позу льва, положив одну ступню на другую, будучи осознанным и бдительным.
И тогда Злой Мара подошёл к Благословенному и обратился к нему строфой:
«Прилёг ты от оцепенения,
Или упился сочинительством стихов?
Неужто нет для достижения целей?
В уединённой хижине, один,
Зачем с лицом сонливым засыпаешь?»
[Благословенный]:
«Я не ложусь в оцепенении
Или упившись сочинительством стихов.
Достигнув цели, я избавлен от печали.
В уединённой хижине, один,
Ложусь я, полный сострадания ко всем.
И даже те, кому попала в грудь стрела,
Из мига в миг пронзая самое их сердце, —
Даже они, пронзённые, ложатся спать.
Так почему же мне поспать нельзя,
Когда стрела моя была извлечена?
Когда я бодрствую, в страхе не лежу,
Как не пугаюсь и того, чтобы поспать.
Ни день, ни ночь меня не беспокоят,
И для меня упадка в этом мире нет.
Вот почему спокойно спать могу,
Имея сострадание ко всем».
И тогда Злой Мара, осознав: «Благословенный, Счастливейший, знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.
Однажды Благословенный пребывал в стране Косал в небольшой лесной хижине в районе Гималаев. И по мере того как Благословенный пребывал уединённым в затворничестве, следующее рассуждение возникло у него в уме: «Есть ли возможность осуществлять владычество праведно: не убивая, не побуждая других убивать, не отбирая, не побуждая других отбирать, без печали и без причинения печали?»