Вихорка: В конце XX века среди славянских народов возрос интерес к своим истокам, к историческому наследию славянского этноса дохристианского периода, в истории которого славянам почти не оставлено места.

Не надеясь на академическую науку, независимые общественные исследователи и отдельные творческие энтузиасты истории по крупицам собирают чудом сохранившийся древний народный эпос, древние этнографические предания, мифологию славянских Богов и другие материалы
В этой деятельности народная дипломатия разных государств идет на сближение со своими славянскими единомышленниками, чтобы совместно изучать древнейший пласт нашей общей культуры и истории. Это действо укрепит славянское единство, даст каждому народу духовно-национальную основу для пробуждения своего самосознания и возрождения как нации в эпоху раздувания космополитизма.
В последнее время в различных славянских государствах начали организовываться неправительственные, международные славянские конференции, соборы, вече, собрания, где рассматриваются новейшие результаты исследования славянской старины, а также её роли и места в современной жизни. При этом все участники и тем более организаторы таких форумов несут немалые расходы из личного бюджета, что ограничивает широким массам наших народов международное сотрудничество «снизу».
В сентябре 2007 года была прекрасно организована международная конференция в Сербии (Белград), на которой мне посчастливилось присутствовать благодаря бескорыстной помощи Национального Фонда Древнерусской Ведической Культуры «СВАРОГ». Тематика конференции была посвящена славянскому наследию, доклады на которую готовились по 3-м направлениям: а) жизнь славянских предков; б) жизнь древних преданий сегодня; в) методологические проблемы и подходы к исследованиям. К открытию конференции организаторами был отпечатан сборник докладов под общим заглавием «Солнце – старейшина славянского Рода». Продолжением конференции являлось проведение очередного пятого славянского Веча Родноверов. Вече имело рабочий характер и посвящено дальнейшей деятельности и разработке документов Веча на основе принципа Устава. Организаторами конференции являются жители сербского города Новый Сад Александра Маринкович-Обровская – журналист, автор и редактор интернет-сайта www.svevlad.org.ju., посвященного древним славянским традициям, а также Александар Обровский – эколог , поэт и основатель эколого-этнологического культурного центра «Сфера», под эгидой которого и состоялась конференция.

Все участники конференции выразили глубокую благодарность этой энергичной супружеской паре, которая служение людям считает главным делом своей жизни. Не смотря на большие личные расходы, организаторы конференции и их помощники не взыскали с участников организационные взносы, а также бесплатно подарили типографский красиво оформленный сборник докладов конференции объемом в 212 страниц. Бесплатно были предоставлены и папки с логотипом конференции, с набором письменных принадлежностей и буклетов с описанием достопримечательностей Белграда и Сербии. Ну, а мне еще на правах старого виртуального друга, Александра очень любезно предоставила квартиру своих родителей, где мне был бесплатный кров и стол.
В конференции приняли участие около сотни представителей из семи славянских государств, а также представитель из США, русский филолог и представитель Германии от славянских лужичан. Конференция состоялась в прекрасном старинном здании Сербского литературного объединения в центре Белграда. На открытии конференции зал заседаний не смог вместить всех желающих из местных любителей древней истории. Зал заседаний был великолепно украшен картинами славянской мифологии, выполненных сербскими художниками Л. Йовановичем и М. Янковичем. Также были предоставлены артефакты Винчанской культуры и прекрасно выполненная копия «Збручного столба» Трипольской культуры. На конференцию было представлено более 40 докладов участников, представляющих все вышеуказанные государства.

Многие участники были одеты в национальные костюмы, отображающие времена старины.
Конференция началась с народных сербских песен, которые исполнила сербская певица Светлана Стевич-Вукосавлевич в красивом национальном костюме, обладающая прекрасным мощным голосом, что придало конференции особую торжественность. Также молодыми ребятами были показаны приемы славянского рукопашного боя.
Первый доклад, который прочитала сербская писательница, филолог и драматург Видосава Вида-Томич из Белграда был посвящен славянскому летописному памятнику «Книге Велеса», первые переводы с которого были сделаны в Сербии русским историком Юрием Миролюбовым. Затем глубокими исследованиями письма «Велесовой Книги» занимался сербский археолог, академик Радивой Пешич. В этой связи автор доклада имела первичную информацию, так как была знакома с вдовой Ю. Миролюбова, а также и с академиком Р. Пешичем, поэтому привела множество неизвестных исторических фактов. Работая на Белградском телевидении, Видосава совместно с академиком Р. Пешичем участвовала в показе на телеэкране серий текстов «Велесовой Книги» с комментариями академика. После смерти академика Р. Пешича его дело продолжила дочь Весна Пешич, которая будучи директором издательского дома, продолжает печатать труды академика, а также многие научно-популярные книги о славянской старине.

Следующий докладчик Павел Тулаев из Москвы (Россия), является историком, издателем, главным редактором журнала «Атеней», участником выпуска Родноверного славянского вестника «Слава». В своем выступлении приводит глубоко научный комплексный анализ и методологию изучения истоков славянского мира. Автор считает, что в метаисторическом плане генеалогическая линия славянского суперэтноса относится к давним предкам славян – венедам, имевшим собственную цивилизацию задолго до рождества Христова. На эту тему автором выпущена книга «Венеты: предки славян» М., 2000. Автор, ссылаясь на многовековый опыт русского народа, который на просторах Евразии создал мощные государственные образования, сначала Русь, потом Российскую империю, затем могущественный СССР, предлагает грандиозную задачу – создать в содружестве с братскими народами новую Славяно-Арийскую Русь.

Станислав Почебовский, докладчик из Вроцлава (Польша), дипломинированный историк Вроцлавского университета, является основателем и руководителем общины Родноверов. Он отметил, что первая всеславянская конференция состоялась в июне 1848 года в Праге, где была освещена проблема сближения, создания союза и обновление знаний в славянском содружестве. Через 150 лет в июне 1998 года в Праге опять состоялась Всеславянская конференция в новых политических условиях. Конференция отметила вековое нарушение гражданских прав славян в Европе. На примере Польской державы за период многих веков людям исказили их личность, они забыли, что раннее все в целом ощущали собственное славянское содружество.
Александр Кержаев, директор Новоселовского исторического музея из Красноярского края (Россия), рассказал об интересных находках археологов и краеведов в Сибири с сохранившимися енисейскими руническими письменами. Общеизвестно, что в Минусинской котловине на протяжении трех тысячелетий до н. э. проживали и сменяли друг друга народы славяно-арийской расы. Вероятно, проторуническая письменность и основана этими народами. Тюрские же племена, проникшие в долину Енисея, просто заимствовали уже готовое письмо на каком-то этапе своего развития. Сибирские находки опровергают мнение о невежестве древних праславян,
Драголюб Антич, докладчик из Белграда (Сербия), магистр технических наук, провел глубокий анализ материалов относительно «великого переселения народов» и сделал заключение, что славяне намного раннее, чем трактуют историки, населяли Балканы и Подунавье. Еще 10 тыс. лет назад возникла Винчанская славянская культура, которая подтверждется археологическими находками. Винчанская культура покрывала великую территорию 300 000 кв. км и расширяла свое пространство за счет распространения металлургии и письменности.
Момир Янкович, художник и писатель из Белграда (Сербия) в своем выступлении сделал подробную характеристику южно-славянскому пантеону Богов. Кроме знакомых нам Богов Сварога, Перуна, Велеса, Макоши, Лады у южных славян была Богиня Матера – праматерь, Радгост – Бог гостеприимства, Сербона – родоначальница сербов, Слава – наследница Сербоны, Дагон – Бог моряков и рыбаков. Геровит – Витязь, защитник слабых, Сива дарует людям Природу и жизнь, Лето – Богиня урожая, Весна – Богиня раннего лета, цветов и птиц.
Любивой Йованович из Арильи (Сербия), магистр художеств, в докладе познакомил с очень древним птичьим календарем. Год имел 13 месяцев плюс 1 день, месяц имел 28 дней. Календарь был найден в югозападной Сербии, где еще помнили своих тотемных птичьих предков. Там и сейчас считается большим грехом убийство любой птицы. Местную гору Небеска (Небо) окружают птичьи селения: Орловичи, Соколицы, Кукавицы, Врановины и другие птичьи названия. В другом своем докладе Л. Йованович высказывает гипотезу о существовании в Европе цивилизации «Крылатой Богини» 25-30 тыс. лет назад, когда возник и «птичий календарь». В Сербии этот древнейший период знают как «Белая Пчела», в других славянских землях это Матерь Слава, Матерь Сва или Злата Мать. Далее автор приводит сохранившиеся мифологические предания в пользу этой гипотезы.
Милутин Ячимович, юрист из Белграда (Сербия), в своем выступлении выдвинул интересную версию по поводу нахождения древней Трои. Он сказал, что бывший посол Югославии в Мексике Бранко Вакушич написал книгу «О троянско-славянской мистерии», где доказал, что троянская земля находилась на Балканах и связана с цивилизацией славян. Мексиканец Роберт Салинас Прайс определил точное место Трои в Габели в долине Неретвы. Он также утверждает, что народные песни «Иллиада и Одиссея» были переведены со славянского языка на старогреческий, которыми и воспользовался Гомер. Милутин от всего сердца написал прекрасное стихотворение о России, где трогательно выразил свои теплые чувства, вот один из фрагментов:
Закрещена давно молнией Перуна
И взглядом вечного Бога Святовидящего…
Под вселенной заснувшая, в центре мира,
На коленях твоих, родная, все наши гнезда,
В руке твоей правдивый меч, в глазах твоих печаль.
Матяж Анжур, винодел из Любляны (Словения), в своем докладе привел аналогию древнеиндийских Ведических Богов со славянскими Ведическими Богами, а также сходство санскритского языка со славянским. Он утверждает, что индийская «Ригведа» идентична названию на славянском языке «Рекведа» или говорю истину. Автором написана увлекательная книга «Война историй будущих славян», которая вызвала определенный интерес.
Галина Лозко, доктор философских наук из Киева (Украина), в своем докладе «Славянская этнорелигия в борьбе за жизнь» сделала подробный анализ причин уничтожения этнорелигии и культуры славян христианскими крестителями. Мирного принятия христианства не было, народ стойко защищал свою Веру, везде были бунты, поэтому крестили огнем и мечом. Христианский этноцид славянских народов уничтожил этнокультуру и привел к морально-духовной деградации славян. Поэтому христианство расценивается как великая историческая трагедия, а не как церковная «благодать». В следующей дискуссии выступающая подробно останавливается на понятийной терминологии таких слов как религия, вера, ведизм, Правь, язычество, обычай, родная Вера, неоязычество и др. Автор считает, что для славянских народов, изучающих древность, традиции и обычаи, термин «родная Вера» имеет для всех близкое родство и удобен для всеобщего применения.
Александра Маринкович-Обровская, журналист из Нового Сада (Сербия), в своем выступлении подняла забытую тему народного плача, когда призывали на помощь Богинь судьбы и скорби Карну и Жалю на примере плача Ярославны из русского эпоса «Слово о полку Игореве». Во многих народных песнях указывается, что предки русов и сербов во время борьбы, когда опасность очень велика призывали на помощь Богов, а также своих погибших товарищей и умерших предков особым кличем, сходным с плачем. В «Велесовой книге» есть фрагмент, когда после такого клича «из праха земли появилось войско Сварогово и нам оказало ратную помощь». Александра спела старинные сербские кличи-плачи по умершим прекрасным голосом, вызвавшим глубокое эмоциональное волнение.
Светлана Стевич-Вукосавлевич, деятель искусств из Винча (Сербия), кроме того, что она признанная народная певица, еще и исследователь народных преданий. Ее название доклада «Солнце – старейшина сербского Рода» стало основой для заглавия всего сборника докладов. Согласно древнего сербского предания Бог создал Солнце как своего божьего сына. И сербы начали измерять время от момента создания Солнца. При этом солнечный день у предков был равен 100 лет. Солнце сотворено как наш старейшина. Мы имеем большую ответственность перед Богом от всего народа. Летом 1983 года, еще до войны и распада Югославии я с подругой встретила ее мать госпожу Иванович, которой было более 80 лет. Она сказала: - Погляди на солнце, Светлана! Плачет Солнце, плачет старейшина Рода сербского великого, кровавые слезы катятся, кровавыми каплями по земле, а меня девять лихорадок донимают. - Тетя, как же этого можно избежать? - Говоришь так, потому что не знаешь, что значит старейшина Рода сербского. Ведется великая подготовка к уничтожению, пострадают сербы во многих местах, а потом все в Косово. Вероятно, легенда на небе о предсказании уничтожения сербов и косовской войны говорит о том, что сербы страдают от того, что забыли Веру свою и законы предков своих.
Александар Обровский, эколог из Нового Сада (Сербия), в своем выступлении привел интересную топонимику названий рек. Так на территории Европы имеется шесть рек с именем «Морава». Одна из них протекает через Чехию, Словакию и Австрию, а остальные находятся в Сербии и на Балканах. В Сербии и районе Косова имеется пять рек с названием «Быстрица». Вероятно при переселении славян на новые места, они называли новые реки старыми именами. Южная область Чехии и сейчас называется Моравской. Область граничит с Богемией и Шлезией. На этих землях с VIII по X вв. существовала всеславянская мощная держава – Великоморавская. В это время правитель Святоплук I, не согласный с насильственной католизацией славян пригласил Кирилла и Мефодия, чтобы сотворить славянское письмо глаголицу. Великоморавская держава переросла в Польшу, Чехию и Словакию. В Сербии имеется три реки: Великая Морава в центральной Сербии, Южная Морава течет от Буяновца на Косово, Западная Морава огибает гору Тара, протекает по Косовской Митровице и дальше на Косовское поле. Местность имеет богатую природу, особенно в долине Рашка. Здесь была создана первая сербская держава со столицей Рас в Х веке, о чем свидетельствуют культурно-исторические памятники, которые находятся под охраной ЮНЕСКО .
Валерий Барсуков, инженер из Краснодара (Россия), привел доклад о древних славянских народных праздниках. В доисторические времена все славянские народы имели единую культуру, единые традиции и единую Веру, которая называлась Православная Ведическая (а не языческая, как это трактует библия). Этот духовный пласт культуры отразился в народном эпосе и передавался из поколения в поколение вплоть до XIX века. Большинство славянских праздников забыты или переродились в христианские. Наиболее полно древние славянские праздники сохранились в эпических песнях славян-помаков из Южной Македонии. Эти песни в XIX веке записал сербский археолог и этнограф Стефан Веркович, который издал два тома книги с названием «Веда Славян», первую в Белграде в1874 году, а вторую в С-Петербурге в 1881 году на помакском языке. Содержание песен составляют гимны славянским Богам и явлениям Природы, которые исполнялись на народных праздниках. Песни охватывают период с момента заселения Придунавья славянами за несколько тысячелетий до н. э. и заканчиваются периодом начала турецкого ига новой эры. В настоящее время сделан перевод второй книги «Веда Славян» на русский язык, репринтное издание которой выпускается издательством «Родович». Во второй половине 2008 года издательство планирует выпуск первой книги «Веда Славян» по Белградскому изданию в переводе на русский язык.
Андрей Шахов, издатель и глава Фонда из Москвы (Россия), в своем выступлении рассказал, что издательство «Родович» выпускает продукцию по древнеславянской, древнерусской, ведической исторической и культурной тематике. В издательстве в 2007 году вышли в свет Славяно-Арийские Веды (1,4 книга); М Ломоносов «Российская грамматика» репринтное издание 1755 года; цикл «Русь Ведическая» в картинах современных художников и многие другие. В процессе издания вторая книга С. Верковича «Веда Славян» на русском языке. Далее автор отметил, что для развития этого направления создан Национальный Фонд Древнерусской Ведической Культуры «СВАРОГ». Задачей Фонда является вернуть России ее судьбу («Рок» как говорили славяне), ее коренную основу, которая будет питать Дерево Жизни нашей Родины энергией обновления и возрождения. Пора оставить свое нищее сиротство, открыть России ее истинное богатство – духовное наследие Предков, вернуть высокое достоинство нашему народу.
Вернер Мешканк, куратор музея Нижней Лужицы из Коттбуса (Германия) представил в сборник доклад на русском языке об истории создания лужицкого музея в г. Коттбусе, которая берет свое начало с 1884 года, когда было образовано Нижнелужицкое Антропологическое и Археологическое общество. До окончания второй мировой войны лужицкое население г Коттбуса составляло большинство, в настоящее время о нем говорится как о меньшинстве. В музее представлены народные костюмы, расписные старинные горшки и шкафы, различные предметы домашнего быта, картины народной одежды и лужицких пейзажей. Также имеется крестьянский дом с предметами лужицкой культуры. Организован и поддерживается музей стараниями лужицкой организации «Домовина». Выпускалась лужицкая газета «Nova Doba (новое время)», а сейчас выходит газета »Serbske Noviny (сербские новости)». Однако, в музее долгое время не было таких определений как сербский или венедский, композиция носила расплывчатое название «сельская культура». Лужичане веками подвергались дискриминации со стороны немцев, хотя являются потомками коренных славянских жителей, которые жили здесь намного веков раньше немецких соседей. В 1994 году произошло открытие Лужицкого музея под новым названием «Wendisches museum» в честь славян -венедов, населявших земли между Балтийским морем и Судетами.
Григорий Базлов, кандидат исторических наук из Твери (Россия), прислал в сборник доклад об исследовании петроглифов Онежского озера. Прежде петроглифы не могли прочитать, так как к ним применялся материал финно-угорской мифологии, Когда же для прочтения применили индо-европейскую, а также русскую мифологию, то этот ключ привел к прочтению онежских петроглифов, а именно сюжетов стихов из «Голубиной книги». Основные петроглифы Онежского озера были созданы не позднее 5-6 тыс. лет до н. э. Финно-угорские племена появились в этом районе в период 1-2 тыс. лет до н. э. Значит в период не менее 4 тыс. лет раннее финно-угров на русском Севере проживали предки индоевропейцев или протославян, о чем и упоминается в «Ведах».
Дан Берест, писатель-публицист из Киева (Украина), прислал доклад о летописных недоразумениях. Он считает, что имя автора «Повести временных лет» не известно, а имя Нестор собирательное, принятое для церковного произведения.
Максим Шатунов из Саратова (Россия), прислал доклад о традиционных формах народных славянских единоборств: палочный бой; кулачный бой; рукопашный бой; борьба.
Далее были прослушаны интересные лекции по следующим темам:
Д-р Здислав Словинский из Вроцлава (Польша) – Место религии в системе культуры.
Д-р Александра Баич из Белграда (Сербия) – Морана, Богиня смерти.
Дуня Матич-Станишич из Белграда (Сербия) – Сербский календарь, а также Ведические следы в Сербии.
Небойша Озимич, историк из Ниша (Сербия) – Наистарейшие упоминания сербов на античных картах Балканского полуострова.
Миодраг Дамнянович, диплом. Отец из Прокупли (Сербия) – Дуб – священное дерево сербского народа.
Д-р Миряна Закич, этномузыковед из Белграда (Сербия) – Реконструкция Лазаревского обхода в Сербии.
Предраг Милошевич, филолог из Белграда (Сербия) – Старославянско-сербское искусство борьбы как часть традиционной культуры.
Бранка Николич, профессор русского языка из Белграда (Сербия) – Забытый Павел Софрич Нишевлянин и его исследование народного верования о растениях и их мифологическом значении для нас сербов.
Данслав Чирков из Бостона (США) – Происхождение дошедших до нас сложных двухосновных славянских имен собственных.
В пленарных дискуссиях выступили Антон Рачев из Болгарии, Мартин Шустер из Словакии, также многие другие представители, которые не записались в списки выступающих.

В музыкальной паузе выступил молодой Мартин Улик из Словакии и очаровал всех своей игрой на народном инструменте – гайне, похожей на украинскую волынку, но имеющей много функций, что придает ей звучание многоголосого инструмента или оркестра.
В заключении заседания Петр Небывайлов из Севастополя (Крым) показал документальный фильм «Игры Богов», популярно излагающий философию Славяно-Арийских Вед.

В последующий день состоялась экскурсия по Белграду и его окрестностям. Белград расположен на небольших холмах в устье реки Сава при впадении ее в реку Дунай. Город окружен невысокими горами, на которых растут лиственные леса. Поля в основном покрыты виноградниками. Белград очень красивый старинный город европейского вида с великолепными постройками XVIII – XIX веков и современными жилыми и общественными зданиями. Сохранились остатки римских, средневековых сербских и турецких укреплений, мечеть XVII века, православный собор XIX века. В средневековой крепости белого камня находится Военный музей.
Имеется музей современного искусства, а также Национальный музей с богатой коллекцией древностей.
В течение пяти веков сербы подвергались страшному угнетению со стороны турецких феодалов. Часть сербов силой заставили принять ислам, других разделили по менталитету и изолировали на малых территориях. В результате русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Балканы были освобождены от турецкого ига, а Сербия обрела свою независимость. С давних пор сербы называют русский народ своими братьями и это особое отношение чувствуется как более возвышенное, чем политические амбиции правительств. Сербы лучше других народов Европы до последнего времени сохранили свой живой народный эпос. Сила поэтического творчества сербов объясняется мужественным их характером, закаленным в борьбе с одной стороны с турецкою Портою, с другой стороны с многовековой экспансией Ватикана, у которых была одна цель – подчинить себе сербский народ. И нынешняя агрессия НАТО для сербов лишь продолжение своих многовековых страданий. При молчаливом наблюдении правителей славянского сообщества, республика Сербия была отдана на растерзание «демократическому» Западу, в результате чего погибли ни в чем ни повинные мирные жители. При этом пострадали памятники архитектуры, построенные русскими архитекторами. Пострадала даже русская церковь, находящаяся в парковой зоне, где похоронен Глава белого движения в Крыму барон генерал Врангель. При покровительстве Запада создались условия для разгула албанского экстремизма в Косово. Погибает коренное сербское население. Сожжены и ограблены сербские дома и православные храмы. А ведь Косово и Метохия с древних времен представляют центр государственной духовной и культурой жизни сербского народа. В крае находится около 400 библиотек, где хранится около 3000 000 книг, из которых много очень редких и старинных книг. Это всемирное историческое и культурное наследие находится под угрозой варварского уничтожения. Повсюду албанцы строят 3-4 этажные помпезные дворцы, по сравнению с которыми сербские дома кажутся хижинами. Откуда деньги? Такими действиями Запад планирует постепенно оторвать Косово от Сербии. И эта опухоль на теле Европы стремительно нарывает. Сербы решительно настроены сохранить Косово. На многих домах в Белграде можно видеть надписи «Не отдадим Косово». Но без поддержки славянского сообщества и людей доброй воли эту проблему не решить.

Сейчас мы в известном смысле переживаем «последние темные времена», которые в ведическом представлении означают конец определенного исторического цикла. Агрессивный демонизм, насилие, культ денег и их всевластие являются симптомами «темной эпохи». Сейчас начинает происходить смена логики социального поведения по Закону Времени. Это означает, что глобальное мировое управление, не понимающее логику социального поведения, будет абсолютно безвластно. Об этом в свое время писал великий русский поэт-пророк А. С. Пушкин: «Но против Времени Закона его наука не сильна…». Мы должны быть готовы к альтернативе, но это должна быть наша славянская альтернатива.
Валерий Барсуков
E-mail: bevega@mail.ru

 Автор фото: П. Небывайлов.